#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. יו&quot;ט הסמוך לשבת, כיצד מערבים? ומה הטעם? וכיצד הלכה?	לר&quot;א: יכול לערב בראשון לשניהם, ולהתנות דס&quot;ל שתי קדושות הם. אבל אינו יכול לערב בתחילה ביו&quot;ט משום הכנה.לחכמים: צריך שהעירוב יהיה בשתי בין השמשות, ואינו יכול להתנות. שמסתפקים אם זה קדושה אחת או שתים.</p>פסק רב הלכה כד' זקנים אליבא דר&quot;א. [ד' זקנים הם: רבן שמעון בן גמליאל, רבי ישמעאל ברבי יוחנן בן ברוקה, רבי אלעזר ברבי שמעון וי&quot;א רבי יוסי בר יהודה וי&quot;א רבי אלעזר.]</p>	עירובין לח.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: א כיצד מישבים את רב שפוסק כר&quot;א וארבעה זקנים ששבת ויו&quot;ט שני קדושות, וגם סובר שנולדה בזה אסורה בזה?ומה הקשה על זה אביי ומה יישב רבה (2)?</p>	רבה תרץ משום הכנה דכתיב &quot;והיה ביום ההשי והכינו את אשר יביאו&quot; ולא בשבת.הקשה אביי אם כן כיצד מניח העירוב ביו&quot;ט הסמוך לשבת, ענה רבה דתחילת היום קונה עירוב ושבת מכינה לעצמה {מכל מקום בעינן סעודה ראויה מבעוד יום}.</p>עוד הקשה&nbsp;&nbsp;מעירב ברגליו ביום ראשון מערב ביום שני וענה לו דאזיל ותיק ואינו אומר כלום ומצד ההליכה אינה מוכיחה שהיא לצורך מחר.</p>	עירובין לח:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: ב כיצד לר&quot;א מערב ביו&quot;ט הסמוך לשבת שני עירובין לשני צדדים, הרי בעינן סעודה הראויה מבעוד יום?	ה&quot;נ אינו מניח בסוף אלפים, אלא כגון אלף אמה לכאן ואלף אמה לכאן.	עירובין לח:		ג'
